نگاهی تازه به فلسفه پزشکی بیندازید.
مرور برچسب

غلامحسین مقدم حیدری

دو رویکرد فلسفی به علم

از اواخر قرن نوزدهم فیلسوفان علم – که اغلب خود دانشمندان علوم طبیعی بودند- سعی کردند تا برای فهم علم و موفقیت هایش نظریه هایی ارائه کنند. ما اکنون با انبوهی از نظریه های علمی مواجه ایم که نمی توانیم بگوییم که جریان نظریه سازی درباره علم رو…

چگونه بیماری مکان‌مند شد؟ (۵) گزارش های موردی

بررسی بیماری ها از منظر آسیب شناختی سبب شد تا گزارش های موردی از شرح حال ها و تاریخچه های ساده از بیماری ها فراتر رود و پزشکان بیماری ها را بر اساس ضایعه های آسیب شناختی توضیح دهند و درمان های متناسب با آن ارائه کنند. به عبارت…

چگونه بیماری مکان‌مند شد؟ (۴) تشریح آسیب شناختی

تا پیش از قرن نوزدهم تشریح به کرات در اروپا انجام می شد. داوینچی دست به تشریح بدن انسان می زد برای اینکه بتواند هر چه دقیق تر عضله ها و اندام ها را ببیند و در نتیجه نقاشی های مطابق با بدن انسان بکشد. در سراسر اروپا سالن هایی برای…

چگونه بیماری مکان‌مند شد؟ (۳) معاینه بالینی

همانطور که دیدیم کابانیس معتقد بود که «مشاهده دقیق و توجه کافی به ویژگی های هر مورد» باید یکی از مقومات روش مناسب برای تشخیص و درمان در پزشکی باشد. حال باید پرسید مگر پزشکی تا زمان کابانیس به گونه ای دیگر عمل می کرد که او این چنین…

چگونه بیماری مکان‌مند شد؟ (۲) فلسفه مشاهده و پزشکی مدرن

قرن هیجدهم در فرانسه آغاز عصر روشنگری در آن کشور بود که نقد آموزه های کلیسا و مسیحیت در آن بطور برجسته ای نمایان بود. این نقادی ها مبتنی بر دو ایده مهم بودند: ایده علمی و ایده اجتماعی. «اخلاق، قانون پوزیتیو، امر اجتماعی، اقتصاد،…

چگونه بیماری مکان‌مند شد؟ (۱)

قرن های هیجدهم و نوزدهم را می توان دوره گذار از طب اخلاطی(رده بندی) به پزشکی کلینیکی(مدرن) دانست. یکی از محوری ترین آموزه های این گذار، مکانمند شدن بیماری از نظر آسیب شناختی بود. در طب اخلاطی علایم و نشانه های تعداد زیادی از بیماری ها به…

به گزارش خبرنگار مهر، نشست «علم شناسی فلسفی فایرابند» به مناسبت پنجاهمین سال انتشار کتاب «علیه روش» به همت گروه روش‌شناسی، پژوهشکده تاریخ و فلسفه علم پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود. در این نشست غلامحسین مقدم حیدری…

سه روایت از عالم (۴): روایت مکانیکی

بر انقلاب علمی قرن هفدهم دو آموزه عمده حاکم بود:« سنت افلاطونی-فیثاغورسی که بطور هندسی به طبیعت می نگریست و بر این باور بود که عالم بر پایه اصول ریاضیات ساخته شده است و فلسفه مکانیکی که طبیعت را ماشینی عظیم می پنداشت و در پی آن…

سه روایت از عالم (۳): روایت یونانی– مسیحی

با لشگر کشی اسکندر در قرن چهارم قبل از میلاد به سرزمین های شرقی و شکسته شدن حصارهای قومی، ملی و سیاسی و اختلاط فرهنگ های مطرح آن زمان ، تغییری اساسی در فرهنگ یونانی و سرزمین های اطراف دریای مدیترانه بوجود آمد. بدین ترتیب دوره ای…